倒霉的一天

逍遥昱昕 发表于 悼芹轩日志 分类,
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不知道该怎么说……今天真是倒霉……

上午上课,心神不宁,乱想东西,实在不高兴……

中午,本在随意在网上邀游,突然之间,QQ”嘀嘀”地闪了起来,按下快捷键,与湛老师的对话框弹了出来。她告诉我,之前推荐到学校的读后感,被校团委 认为抄袭!当时,眼前几乎一黑,天!我居然抄袭了?我高一时边看书边写下的笔记,居然抄袭了?我怎么都不知道!我平生最恨人抄袭,居然我抄袭了!真是…… 我看到了窦娥……不过幸而湛、韩两位老师充分了解并相信我,经过查询,弄清了事情的原委:我的读后感第一部分是评点,先引段精彩段落,然后加以评点。结果 校团委的高人拿文章一段段去网上搜,引文部分自然能搜出来,于是乎,我便被判罪名”整段抄袭”!MYGOD!这也可以!幸而,老师帮忙据理力争,终于洗清了冤屈……不过心里始终是相当不舒服……

下午,上课,影视文学最后的两节课,内容是小组讨论的总结汇报。

小组一共六个,时间两节课每节四十五分钟加上十分钟课间,一共一百分钟。结果,前三个小组的代表,都是上了讲台就滔滔不绝,都讲了半个小时左右……听 得人心里冒火:怎么事先就不考虑一下时间!都大三了怎么连这个都……唉……结果第四人上去讲了十几分钟就响起了放学铃……硬捱了一会儿,实在呆不下去了, 起身走了……什么世道……

出了教室,按计划去理发。三百度的眼睛,茫然盯着镜中模糊的脑袋……偶一低头,落下的只有些许的头发,心中又涌起了一丝伤感……

吃完饭回校,正过马路,刚到路中,突然红灯变绿灯,几辆车车灯猛亮,冲撞过来……差一点点……

回寝室的路上,转进教育超市。因为此处似乎还有旧版的《此间的少年》卖。没想到,把书借给小段看,居然会被他同学拿走,然后下落不明……他虽然给我买 了本破的,可是,我之所以让我帮我苦追,乃是为了不想让印有”悼芹轩藏”印鉴的书流落他方,而且还是小偷手中。另外,那本书陪我从高三走到现在,也感染了 许多人,也经我的重新装订,一切的一切,都记载了无限的记忆。那发黄的书边,发卷的书页,破损的书脊,稍微的污迹,都是苍桑……可是,都已不在……

教育超市还有两本,选了本品相较好的,看了看印次,和家里的”备藏本”一样,都是一版二印的,纸张相对丢失的一版一印要粗糙一些。想想一印的纸页,柔软而光滑,拿在手里很是舒服……可是……小段买到的破书倒是一印……可是……

唉……

送女友回寝室,正过一棵矮树,一支穿逸斜出的树枝,竟从我的眼镜与脑袋之间的缝隙穿过,直向眼睛冲去……幸而反应还算及时,又躲过一劫……

回到寝室,把今天刚拿到队服放往床上……结果一不留神,被敏誉为”胖大海”的水杯”呯”落到地上……捡起,这只掉落过N次的杯子这次终于未能幸免,摔掉了一块……

实在是……不爽啊……

其实,仔细想想,今天也不乏趣事的,比如继昨天而延续的”敏电话”,比如拿到平生第一件”12″号队服……只是或许因为心比较疲惫,或许近日思虑有些不稳,终于让我的心理取向更偏向了阴暗的一面。了解了这些,或许心态能较好的调节一下。

不过即使这样,今天倒霉的事似乎也太多了些……

——丙戌玄月十三
于临湖悼芹轩

背叛

逍遥昱昕 发表于 悼芹轩日志 分类,
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今天,我背叛了我的准则。

我向来对文字充满了敬意,故而下笔也总很小心。尤其在论文方面,我非但从不抄袭,从不剽窃,而且总是认真品读原作,并反复思索,非得有了自己的东西方肯落笔。

然而今天,就在刚才,我在没有读原作的情况下攒出一篇小论文。

所谓”原作”,乃是杨沫所写《青春之歌》,当代文学老师布置作业,分析林道静与余永泽的形象。要说没读原作,也不对,毕竟读了三四章,然后看了几个版本的故事梗概–可要说这也算读过原作,却也是不折不扣的笑话。之所以不读,因为实在是对这部小说提不起兴趣来。尝试般读了三四章,杨沫那种上帝搭积木似的安排人物历程的方法,实在是幼稚而低级。《青春之歌》曾产生的影响,与其说来自其艺术水平,不如说来自小说的”女性情感”在那个特定的年代而独有的诱惑。

无奈作业终究要做的,没有办法,只好背离了一贯的原则,第一次为了论文跑到网上去搜别人写的文章参考。一边看别人写的东西,一边暗自羞愧。–在作业的压力之下,准则真的只有这么脆弱么?抑或我根本不是一个固守原则的人?

唯一能聊以自慰的是,虽说没有看完原作,虽说看了别人的论文,但我写的小文章,依然是我真实的感受与真实的看法,我没有背叛”我笔写我心”的标准。不过同时因为没读完原作的”硬伤”,或许在看法上有些偏颇,但是如果把范围缩小至已读过的几章,那我的观点,我是坚持的。

只是想到更为难人的现代汉语语法研究的作业,我又不禁头大如斗……

熬死人的作业哦……

——丙戌八月廿八
于临湖悼芹轩

读东坡《念奴娇·赤壁怀古》手札杂编

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东坡《念奴娇·赤壁怀古》,万世千秋之词也。想乌台一案,贬黜黄州,致君尧舜,多半见休。其心苦寂忧伤,稍感即可知也。待其游于赤壁,顿生古今万世之 感慨。其幽情积郁甚久,得此之时,不得不发。怀古慨叹,遂成绝唱。一唱而道东坡胸中块垒,再唱而歌千古同心,百唱千唱而后世神追当时,感叹东坡之情怀也。 人与词与地与事,并传而皆不朽也。余近日细读此词,随记手札数寸,聊述予见。

所谓异文

洪迈《容斋随笔》卷八《诗词改字》条:“向巨源云:元不伐达家有鲁直所书东坡《念奴娇》,与今人歌不同者数处,如‘浪淘尽’为‘浪声沉’,‘周郎赤壁 ’为‘孙吴赤壁’,‘乱石穿空’为‘崩云’,‘惊涛拍岸’为‘掠岸’,‘多情应笑我,早生华发’为‘多情应是,笑我生华发’,‘人生如梦’为‘人生如寄 ’,不知今本何在也。”朱彝尊《词综》据之曰:“按他本‘浪声沉’作‘浪淘尽’,与调未谐。‘孙吴’作‘周郎’,亦非,犯下‘公瑾’字。‘崩云’作‘穿空 ’,‘掠岸’作‘拍岸’。又‘多情应是,笑我生华发’,作‘多情应笑我,早生华发’,益非。今从《容斋随笔》所载黄鲁直手书本更正。至于‘小乔初嫁’亦句 绝,‘了’字属下句,乃合。”

余细品两版意味,深觉朱氏所改甚可商榷。

所谓“俗本”,虽多处不协词律,然文意远胜所谓“手本”。开篇若言“浪声沉”,则全句文意已尽,与“千古风流人物”断而分割,势若泾渭。而用“浪淘尽 ”,则有余味:或谓“大浪淘尽,风流仍存”,或谓“风流已随浪淘尽,今睹赤壁追故人”,无论何谓,辞虽“淘尽”,其意未尽,下直接“千古风流人物”,一气 呵成,气韵生动,焉得以“浪声沉”代之耶?

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写在“天下围攻”的前夜

逍遥昱昕 发表于 杂侃 分类,
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就在明天,”天下围攻”就会展开。

就是明天,红色倒扁进入新阶段。

近三个月一直在关注台湾局势,因为越来越发觉,台湾正好给我们一个独特的视角,来观察我们的民族与国家,进而深思我们的前途与命运。因而,从阿扁不断 事发,到施明德开始出手,筹款百万,走上凯道,环游台湾,等等等等,我都一直关注,较为了解。老实说,这次台湾群众的运动,给了我很大的触动,让我思考了 很多。

我一直坚持认为,在当代中国的条件下,西方民主并不是合适中国国情的选择。–其实不止是西方民主,严格来讲,但凡较为宽泛的民主,都不适合眼下的中国。因为中国人一直都不具备真正的民主素质。

由于中华长期的积习,”人情”在国人的生活中占有举足轻重的地位。”关系网”在中国人生活中作用之大,超过世界上任何一个国家。同时,由于我国 超长的历史,中国人比任何国家的人更深知政治上的争斗倾轧之术,而将这种思想现实化、具体化之后,国人在个人利益上看得相当之重–追求个人幸福与利益并 无错误,但超过了适宜的程度,就会产生恶劣的后果,而当今中国人正是如此。像在中国习以为常的不尊守秩序,排队插队,购物涌挤,正是这种心态的在具体场合 的生动体现。中国人,由其是一般百姓,在做出任何选择的时候,总是出于简单的对自己”好”与”不好”去选择。这种选择看似无可厚非,但因为缺少更高一层的 眼光,当专注于切身小利之时,往往忽略了更高一层的、大局上的利益。而当因为选择小利而损害了更高层次的利益之后,反过来,到最后,自己的利益同样受损, 而且损昔得不偿今失。

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读《白雨斋词话》一

逍遥昱昕 发表于 轩中展卷读 分类,标签: ,
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——读《自序》、卷一

《白雨斋词话》,清人陈廷焯撰,凡八卷。余阅之。

陈氏《自序》,谓词“上溯风骚”,视其为文学演进之阶段,而改前人秾歌艳曲之称,眼光可谓精准。继而总历来词人“六失”,亦是慧眼别具,深谙作词诸 法。而尤以其“后人之感,感于文不若感于诗,感于诗不若感于词”令余拍案叫绝。简单三句话,既拢括后人品文之感,更点明了诗、词、文三者之区别。他指出, 相对于诗与文,词是更容易感动人的。——正是揭示词之本质处:缘情而作,缘情而发,少寄托之意,而成一时情绪之体。亦是今日所谓“词的抒情本质”耳。

余阅毕卷一,参看《自序》,晓陈氏之论,中心乃“沉郁”也。余前曾道,中华文论,一家自是一体系,陈氏之体系,恰可谓“沉郁”体系。观其卷一所 论诸家,皆以“沉郁”为评判高低之准——高与低,沉郁深浅者也。推其“沉郁”之意,盖与情相关。沉者,情之深重厚真也;郁者,表情含蓄曲深蕴藉也。“沉郁 ”二字,也正与其谓词之“情”体相关应,体系构成于此可见一斑矣。

“沉郁”之外,陈氏亦重词之体裁延续,自将其上承风骚,而历唐诗,终成一体。其抒情感怀自然承接,虽重词之“情”怀,然稍嫌体悟不足,虽有突 破,难免束手,稍偏离传统即便转归。于其论柳三变可见焉。三变之词,俗。然此俗非常俗,以惠心巧手采俗苇蒿,而翻织出新花样。而陈氏于卷一条三二曰:“耆 卿者,善于铺叙,羁旅行役,尤属擅长。然意境不高,思路微左,全失温韦忠厚之意。词人变古,耆卿作俑也。”其肯定三变之铺叙,然绳之以温韦之风,而责之以 “境界不高”,“思路微左”。只可谓陈氏所拓境界不宽,于正体之变有慧眼识之,然于直由真情变出者,终不能全而识之。

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国学自有一家天

逍遥昱昕 发表于 杂侃, 轩中展卷读 分类,标签: ,
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——兼读诗话词话系列序

中华传统文论,以专文议论为一脉,诗话词话为一脉,小说评点为一脉,三脉合一而成大观,三脉分支而各有嫣颜,皆妙悟而成。前者兴起最早,百家之文已 见,延绵数世,而后渐汇篇为集,反少单篇。诗话词话或源汉儒注《诗》,其时亦早矣,然时注《诗》,章句训诂耳,尚未着眼光于”诗”之体、”诗”之色也;至 王逸注楚辞,略有演进,然”诗”体未成,亦遑论诗论?迨随诗歌演进,至魏晋六朝,随中华文论成熟而渐有钟嵘《诗品》之高作。进而随大唐歌诗气象,泽被宋代 而始诗话大宗,中华文论最庞大一支终成,继而汇为大宗,演进变化,增添无尽,蔚为大观,至传统痛绝,亦以中西试融之《人间词话》而圈句也。至于小说评点, 则随文体晚出,亦成最为晚出之体。亦因其晚出,鉴前二者之长,融小说之独,而成自家面目,亦有无尽幽深妙丽之气象,绝不以年少而轻看也。

时至近代,西学横扫,传统殆尽,今之世尽以西学之尺量度世物。传统文评亦不免于此。较之西方,中华传统文评得评曰”无体系”,以一点灵光闪,替 万苦考证忙;以一人心灵意,摒团体共钻研;以三两模糊语,代百万明白话。–文论本为尺,以西方之尺而非中华之尺,不亦可笑哉?且中华文明自有本特色,何 得以它方之尺而妄论?本族文明自有缺点,不必避讳,然所谓缺点,不可仅以与西方标尺相符与否而定哉。中华文论,何尝未有”体系”?若以西方”体系”论,或 可谓中华无”体系”;然中华文论自有其体系–中华文论,一家便是一体。但凡一人著书讲文,皆汲前人之心得,加诸己心之体悟,而成自己一天地。于此天地, 星辰日月之行皆有轨,江河湖河之流尽得载,纵横之间,何尝悖也。且中华文论本一”悟”,拣数人之论,乍看无甚关系,然以心体悟之,则有更高一层之联系,非 各自为山大王也。只若缺一”悟”性,或难见传统之”体系”。传统”体系”,或可借西人一诗而点睛–”一沙一世界,一花一天国。君掌盛无边,刹那含永劫。 ”

丙戌寒露

慨叹

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余既求学江城,已愈二载。时光易逝,年华难留,韶光空留恨。今长假将尽,然回顾七日,唯游戏人间耳。终日昏昏。其愧也有余,其悔也无尽,嗟叹之心,不堪驱遣。昨夜月圆不见月,未咏;今朝风凉便迎风,试题。

又来一日梦沉香

短发稀疏枉未苍

昔日纵横天下意

只今多半在东昌

–丙戌八月十六

跋 FIBA·东灜·中国结束

逍遥昱昕 发表于 杂侃, 球评 分类,
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这本是许久之前就该写的结束语。

中国男篮出征东灜,留下了许多遗憾,留下了几丝永恒,还留下了几许模糊的希望。

本来没想写球评的。本来也不会写球评。虽然每次看完球后,也总有许多评论,许多看法,感叹,骂娘,可是都只是保存在口头上,始终没有载诸文字。也很偑服网上的许多“雷锋”评球网友,能不为稿酬码出几千个字出来,我恐怕一时做不到,只有尊敬的份儿。

不过对许多评论,我很不以为然。————我指的主要是一些探讨技战术的帖子。或许”好为人师“是咱们的性格特点,我们总是习惯对教练的安排说三 道四。我们不排除世界上存在着那么几个水货教练,而且走了运执教了某个著名俱乐部甚至国家队,然后他们的执教让水平比他们高的网友很不满,于是网友就发帖 谴责之。对这样的帖子,我们当然要使劲鼓掌,强烈支持。问题是,到低有多少水平如此的教练呢?对于运动员的了解,对于运动的了解,对于对手的了解,对场上 局面的了解,到底是大多数网友高明,还是大多数教练高明?可是在中国的体育论坛中,似乎无一教练不被批评。我认为,这是种不正常的现象。————当然,如 果就是把发帖子当作如XX样发泄以至排泻的渠道,那也无可厚非。

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湖畔春歌

逍遥昱昕 发表于 文学评论, 论文 分类,标签: , ,
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——从湖畔诗作略窥五四时期爱情

五四,一个风云际会、冲突激烈的时代;爱情,却以缠绵温柔、细腻感伤而动人心怀。当“五四”与“爱情”,这两个看似相去甚远的词语相互碰撞时,又将迸出何种火花呢?

五四时期的小说,并不乏爱情题材的佳作。但无论是传统上的野史外传观,还是梁启超启迪民智观,中国的小说承担了过多的社会责任,而不那么个人。而爱情,恰恰是世间最最个人的物事。故而,探讨五四纯粹的爱情,我认为还是从最个人、最内心的文学体裁去追寻。那就是——诗。

而欲求五四时期的爱情诗,不去叩问湖畔的四位诗人,岂不如过宝藏而不入么?

但凡爱情,皆难避相思。情诗,亦以写思恋的作品最为精彩。从“蒹葭苍苍,白露为霜”的朦胧,到汉女“我欲与君相知”的直白,从陶潜“愿在丝而为 履”,到秦观“凌波不过横塘路”,留下无数动人诗篇。欲言又止,不言又不忍,遥相观望,心下激荡,实在是人之情感最丰富、最细腻的时候。湖畔诗人的情诗, 也以此类作品最为精彩。

应修人高唱,妹妹你是水,是那清溪里的水,是那温泉里的水,是那荷塘里的水。无愁无忧,却引得诗人略染惆怅,又更让诗人心满热情,以至烫得手都 痛。这是怎样纯粹美丽的形象,又是多么纯粹热情的思恋!这种清新的女性,是中国历来文学作品中所罕见的。历来文人所写的女子,往往保是被欣赏的客体,哪怕 被人喜爱,也是由男子“赏”“赐”而来的,女子仍处于被动的地位。而修人的笔下,那女子不再被动,不再只是被欣赏,不再是一种依附。她的清丽高妙,让“我 ”失掉了自己,而一心追逐。女子,是独立的个体;男子,是另一种个体。谁也不从属于谁。而凌驾其上,处于主导地位的,则是那真挚的感情,纯粹自然的爱。修 人用他的笔,喊出了新时期追求真爱的呐喊。

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当时明月在 曾照彩云归

逍遥昱昕 发表于 轩中展卷读 分类,标签: , , ,
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——读《此间的少年》有感
似曾相识的人物……

似曾亲历的故事……

似曾同心的感情……

交织出浓郁的小说……

乔峰、郭靖、段誉、令狐冲、杨康、黄蓉……金庸大侠笔下的男侠女侠,曾伴我走过昔日懵懂青涩的岁月。若干年后,在沉闷无聊之中,他们又一次唤起我内心深处尘封已久的感动。不过,他们已离开了那刀光剑影的江湖,舞台悄然换成了多彩多姿的大学校园。

江南,这个聪明狡狯又略带邪气的作者,用他洇着浓重烟雨的毫端蕴秀,挥洒着大学生活,复活着一幕幕动人的场景。

故事,一段过去的事

北地乔峰,响当当的汉子。有求必应,一掷千金,不怒自危,情义深沉。让每一个女生心折,每一个男生向往。甫登场,那叱咤风云的气魄就震动人心。其后的几次出现,更让人感觉他真是万事不萦于怀,活的真真一个潇洒。

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